南宮ng漢劉向所著(zhù)《說(shuō)苑?尊賢》中有這樣一句話(huà)：“將謂桓公清潔乎？閨門(mén)之內無(wú)可嫁者，非清潔也”，這里的“清潔”指的是人的操守高尚；宋朝人編纂的《太平廣記》卷六十六《集仙錄》中一件關(guān)于漢武帝的軼事中記載“亦爾上天諸神，每齋即降而視之，深?lèi)翰磺鍧?，不唯無(wú)福，亦當獲罪”，這里的“清潔”指身體干凈南宮ng。儒家經(jīng)典《禮記?儒行》中孔穎達疏：“澡身，謂能澡潔其身不染濁也；浴德，謂沐浴于德以德自清也”。由此，我們便可從兩方面來(lái)理解清潔，一方面是主觀(guān)的或是精神的，另一方面是客觀(guān)的或是物質(zhì)的。主觀(guān)方面的清潔是指人精神與心理世界的提升，就如我們常說(shuō)的“心領(lǐng)凈化”；客觀(guān)方面的清潔即指對某種物體的清潔，這是我們重點(diǎn)關(guān)注的。

　　目前，業(yè)內人士對清潔的概念還沒(méi)形成普遍共識，這樣就出現了許多概念南宮ng，比如設施管理、物業(yè)管理、環(huán)境衛生、環(huán)保南宮ng、清洗、保潔等，清潔與其的關(guān)系都較為密切，在概念上很相近，但與其既有聯(lián)系又有區別。這些概念并不存在隸屬關(guān)系，都是社會(huì )發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而我們現在倡導的是“大清潔”的概念，把與清潔有關(guān)的業(yè)務(wù)都統稱(chēng)為清潔行業(yè)。

　　通過(guò)以上分析，宏觀(guān)的清潔是指所有能夠使人們的生產(chǎn)和生活環(huán)境變得更好的產(chǎn)品和服務(wù)；狹義的清潔是指通過(guò)物理或化學(xué)方法使物體表面變得干凈整潔的過(guò)程。由此，清潔就成為人們生活中的一種新觀(guān)念，它存在于人們生活中的方方面面，存在于各行各業(yè)。一直堅持在清潔行業(yè)知識管理體系構建的清潔急救網(wǎng)，首創(chuàng )了快潔管理理論、清潔三維南宮ng、120度清潔管理模式、CKM清潔知識管理等等給到了行業(yè)投資及管理者、創(chuàng )業(yè)者更多的啟發(fā)及工具利用南宮ng。