南宮ng去國外旅行的人，回國后都愛(ài)給各個(gè)國家和地區貼上標簽，比如土豪的迪拜、浪漫的巴黎、紳士的英國。而說(shuō)起去日本旅行，大多人會(huì )談到日本的干凈，甚至會(huì )讓人覺(jué)得覺(jué)得日本人都有些“小潔癖”。

　　但很多人并不知道的是，日本曾一度是“臟亂差”的代名詞，城市中臭氣四溢、污水橫流、蠅蟲(chóng)肆虐，這是一段所有日本人都不愿提及的黑歷史。

　　日本人是不是真的自古以來(lái)就很愛(ài)干凈，怎么突然又將自己的城市弄的特別骯臟？現在日本人“全民潔癖”的人設又是如何形成的呢？

　　從地理角度來(lái)說(shuō)，日本身處太平洋西岸，并且屬于島國，氣候大部分屬于亞熱帶季風(fēng)海洋性氣候，因而降水充沛。

　　每年春夏兩季來(lái)自東部太平洋富含水分的暖流給日本帶來(lái)了豐沛的雨水，這些雨水很大程度上有利于清洗和凈化日本各個(gè)城市，可以說(shuō)臺風(fēng)和降水在這一過(guò)程中扮演了一個(gè)免費天然清潔工的角色。

　　▲在日本的年降雨量地圖上，800毫米降雨量是最低一檔，然而中國許多城市年降雨量都達不到800毫米（如：天津、濟南都在600毫米左右）

　　到了秋冬兩季時(shí)，雖然西北季風(fēng)將來(lái)自西部大陸戈壁和沙漠地區的大量沙塵和各種污染物吹到了日本島，但由于日本山脈的阻擋，很難入侵到人口聚集的日本東部沿海地區。

　　這使得日本在降水稀少的秋冬兩季仍然能夠保持清潔的城市環(huán)境，不得不說(shuō)日本干凈的城市環(huán)境，老天爺可謂功不可沒(méi)。

　　而日本又處在亞歐板塊和太平洋板塊的交界地帶，這使得日本境內火山遍布，這其中最有名的便是富士山了。

　　火山和地震也造就了遍布日本的溫泉，有人大概推測日本領(lǐng)土上大大小小分布著(zhù)至少3500多處溫泉，素有“溫泉之國”的美譽(yù)。

　　由于降水充沛，且晝夜溫差較小，日本大部分地區常年悶熱煩躁，人們自然就會(huì )愛(ài)通過(guò)洗澡來(lái)保持清爽，而星羅密布的溫泉正是他們得天獨厚的寶地。

　　溫泉富含各種礦物質(zhì)，對人體大有好處，在種種原因的共同作用下，泡澡就成了日本人日常生活的一項重要組成部分。

　　▲日本伊豆半島鄉下一處澡堂，昭和年間建立的，可見(jiàn)日本的沐浴文化流傳久遠、深入鄉間

　　日本的泡澡文化從中世紀就開(kāi)始了，并且經(jīng)久不衰。而同在中世紀的歐洲，從貴族到普通人卻都不洗澡，他們將洗澡視為墮落和疾病的根源，寧肯惡臭熏天，也終生不洗南宮ng。以至于歐洲的香水從那時(shí)起開(kāi)始發(fā)揚光大，為的就是遮蓋身上的惡臭。

　　同樣是因為日本氣溫長(cháng)年悶熱潮濕，導致垃圾和食物極其容易腐敗變質(zhì)，使得日本歷史上傳染病和瘟疫頻發(fā)。

　　而為了有效遏制病菌的傳播，早在1655年，江戶(hù)政府就下令禁止將生活垃圾倒入河流和湖泊，并且采取了一系列措施管理垃圾處理。那時(shí)候的日本人就已經(jīng)出現垃圾分類(lèi)和物品的循環(huán)利用，甚至還出現了專(zhuān)門(mén)的垃圾回收承包商和二手商品貿易。

　　在佛教還未傳入日本之前，日本就已經(jīng)擁有了自己的本土宗教——神道教，據說(shuō)神道教的創(chuàng )立者是在海洋出生的，于是神道教就以潔凈為核心。

　　在神道教看來(lái)，一個(gè)人心中的罪念和污垢需要清除，而身體之穢恰恰是心中罪念的外在表現，所以清潔個(gè)人衛生就是洗滌內心，清潔等同于修行。

　　于是現在日本人參拜神社之前要首先進(jìn)行凈化儀式，也就是洗手漱口洗澡，因為這對信徒來(lái)說(shuō)不僅意味著(zhù)清潔了身體，更重要的是這也凈化了靈魂。

　　并且如果不參加凈化儀式就貿然進(jìn)社，是對神靈的大不敬。而在古代，神社對于日本平民百姓來(lái)說(shuō)還扮演了一個(gè)免費洗澡堂的角色，一方面不需花錢(qián)就可保持清潔，另一方面還能同時(shí)參加嚴肅圣潔的凈化儀式，何樂(lè )不為？所以在當時(shí)平民經(jīng)常拖家帶口去神社洗澡。

　　佛教傳入日本之后，由于佛教本身對于潔凈的要求并不比神道低多少，于是這很自然的受到了日本人的歡迎。佛教的廣泛傳播越發(fā)加深了日本人對清潔的狂熱，潔癖之風(fēng)也因此愈發(fā)猖狂。

　　當時(shí)由于日本宗教信徒眾多，在這些信徒看來(lái)，打掃衛生和保持干凈與打坐念佛號都是修煉的方式，所以當時(shí)的日本街道上隨處可見(jiàn)打掃衛生的日本百姓。

　　清潔這一思想在日本人心中植根極深，甚至在日語(yǔ)中，美麗（綺麗な）又包含有干凈清潔的意思，可見(jiàn)在日本人的思維中，干凈就意味著(zhù)美好，而不干凈就意味著(zhù)骯臟罪惡，由此可見(jiàn)清潔對于日本人的重要性。

　　但是就是這么一個(gè)全民潔癖的民族，在近代歷史上也經(jīng)歷過(guò)一段不堪回首的骯臟歷史。

　　在明治維新之后，日本由于學(xué)習西方先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng )辦了大量的工廠(chǎng)，一方面這大大發(fā)展了日本的經(jīng)濟，使得日本逐漸加入了列強的行列，但另一方面也大大破壞了環(huán)境。

　　當工廠(chǎng)里烏黑的濃煙從煙囪中噴涌而出時(shí)，日本這片凈土也逐漸變得烏煙瘴氣起來(lái)。那時(shí)候的東京成了出了名的“伸手不見(jiàn)五指”的“仙境”城市（霧霾太嚴重）。

　　而隨著(zhù)城市的發(fā)展南宮ng，人口的逐漸暴增，當人們的生活習慣跟不上經(jīng)濟的高速發(fā)展，日本的傳統潔凈文化也遭到了嚴重破壞。

　　在那個(gè)時(shí)代，日本的街道上到處都是垃圾和灰塵，甚至很多地方都難以找到潔凈的水源，而忙于發(fā)展經(jīng)濟的日本人卻無(wú)暇顧及。

　　二戰前，日本本來(lái)已準備著(zhù)手改變城市“臟亂差”的形象，但戰爭又將解決這些問(wèn)題的時(shí)間推后。

　　二戰結束后，由于長(cháng)期對外侵略戰爭拖垮了日本的經(jīng)濟，戰后的日本將全部重心放在了大力發(fā)展經(jīng)濟上。

　　雖然經(jīng)過(guò)不斷地努力，日本終于在1968年超越英德，成為世界第二大經(jīng)濟體，但同時(shí)也付出了高昂的代價(jià)。二戰之前的環(huán)境問(wèn)題不僅沒(méi)有得到緩解，反而越發(fā)的嚴重,甚至一度到達病入膏肓的境地。

　　經(jīng)濟水平的上升，讓日本百姓開(kāi)始有余錢(qián)走出去看世界，但此時(shí)的日本人卻因為不愛(ài)衛生和低素質(zhì)在全球出了名。

　　以至于在當時(shí)，歐洲人一看見(jiàn)街上亞洲膚色的人，或者聽(tīng)見(jiàn)帶有嚴重日本口音的英語(yǔ)，都忍不住皺眉或者捂鼻，厭惡之心毫無(wú)保留地表現在臉上。

　　由于環(huán)境污染實(shí)在嚴重，以至于在當時(shí)的日本一度出現了“日本四大公害疾病”，分別是水俁病、第二水俁病、四日市哮喘和疼痛病。

　　這四大公害疾病嚴重影響了當時(shí)日本人民的生命健康，成為日本國民為國家經(jīng)濟發(fā)展所付出的高昂代價(jià)。

　　生病都還不是最恐怖的，最難以忍受的就要數1965年發(fā)生的“蠅災”。由于當時(shí)垃圾過(guò)多，缺少天敵的蒼蠅在日本大肆繁衍。多到了什么地步了呢？當時(shí)所在區域的日本人晾一件衣服南宮ng，不一會(huì )上面密密麻麻的都是蒼蠅。

　　日本人每天做飯前兩小時(shí)就要先關(guān)門(mén)關(guān)窗，然后使用殺蟲(chóng)劑在室內殺蠅，做好飯后必須第一時(shí)間蓋上罩子，然后迅速進(jìn)食。這時(shí)候人們用餐，完全就是在和蒼蠅進(jìn)行時(shí)間賽跑。

　　因環(huán)境污染而造成的嚴重公害使得日本人再也無(wú)法忍受，日本政府也再無(wú)法保持沉默。

　　在1970年的第64次臨時(shí)國會(huì )上，日本出臺了《海洋污染防治法》、《大氣污染防治法》、《惡臭治理法》、《噪音規制法》、《水質(zhì)污染防治法》、《自然環(huán)境保護法》等一系列法律。由于此次國會(huì )主要與治理環(huán)境公害有關(guān)，所以也被稱(chēng)作“公害國會(huì )”。

　　之后的上世紀七十年代，日本政府開(kāi)始了經(jīng)濟轉型，將經(jīng)濟重心由重工業(yè)轉移到了高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)上，并且關(guān)閉和遷移了一大批重污染企業(yè)，于是環(huán)境污染問(wèn)題大大改善。

　　之后，在日本政府的一系列鼓勵措施的帶動(dòng)下，日本人也逐漸恢復到傳統的“全民潔癖”的狀態(tài)中。

　　由于有全民潔癖傳統和近現代環(huán)境嚴重污染所帶來(lái)的教訓，致使現在的日本人對于潔凈的喜愛(ài)簡(jiǎn)直到了人神共憤的地步。

　　在日本，清潔衛生教育在學(xué)校中是一門(mén)重要課程，日本孩子從小就要接受?chē)栏竦那鍧嵔逃?，并且把清潔活?dòng)落實(shí)到生活的方方面面。比如早晨到學(xué)校后進(jìn)教室前要統一換鞋，還要拍打身上的灰塵。

　　不僅如此，日本人自幼就要學(xué)會(huì )將垃圾進(jìn)行細致嚴苛的分類(lèi)。我國目前剛剛開(kāi)始逐漸實(shí)施的垃圾分類(lèi)，僅僅是把垃圾分為四類(lèi)，就已經(jīng)讓很多人感覺(jué)崩潰了，而日本的有些地區竟把垃圾分為二十多類(lèi)！

　　可以想象，在這樣的環(huán)境下教育出的日本學(xué)生，奔入社會(huì )之后基本也會(huì )自覺(jué)保護個(gè)人和公共環(huán)境的衛生。畢竟如果你不遵守嚴苛的衛生守則，那么你面臨的不僅是人們的白眼和厭惡南宮ng，還有高額的罰款。

　　但與日本干凈的街道不相稱(chēng)的是，日本的街道上很少配備垃圾桶。初次到訪(fǎng)日本的朋友可能會(huì )在街上因為找不到垃圾桶而面臨著(zhù)崩潰，拿著(zhù)亟待丟掉的垃圾在大風(fēng)中凌亂，全然忘記了你欣賞的是櫻花、紅葉、還是雪景。

　　這是何等操作？原來(lái)日本人由于普遍患有“潔癖癥”，致使他們出門(mén)總會(huì )自帶垃圾袋,然后把在外制造的垃圾帶回家分類(lèi)處理。

　　這使得日本在街道上設置垃圾桶反而成為了多此一舉的行為，因此垃圾桶在日本街道基本算是罕見(jiàn)物了。

　　總而言之南宮ng，如今日本人“全民潔癖”的人設已經(jīng)享譽(yù)全球了，而那段“臟亂差”的黑歷史也算終于洗白了吧。