南宮ng船靠近三八線(xiàn)的時(shí)候，邊境的朝鮮軍人朝他開(kāi)了一槍?zhuān)瑳](méi)打中，再打一槍?zhuān)訌椏赡軙?huì )被打進(jìn)三大線(xiàn)。

　　穿的，用的，說(shuō)的，完全和說(shuō)兩個(gè)對立的形態(tài)，就連負責調查他衣食住行的“監護人”也是一套深黑色的西裝革履。

　　漁夫回，漁網(wǎng)絞進(jìn)了槳葉里，引擎出了故障，漂過(guò)了三八線(xiàn)，到了韓國，但是漁夫再三表示，自己真的不是間諜。

　　領(lǐng)導就把漁夫當成一般的脫北者處理，想辦法勸服他歸順，畢竟南北一家親，總不能讓他回到那個(gè)獨裁的國家。

　　獨裁這兩個(gè)字是有用意的，這也是我說(shuō)為什么金基德在這部電影向現實(shí)妥協(xié)的原因，顯然在外界看來(lái)朝鮮似乎就是那樣的...

　　但是你如果去看脫北者的視頻，10個(gè)有9個(gè)都是控訴，講述他們過(guò)去的生活是如何痛苦，如何備受折磨的，這里的意識形態(tài)之爭我就不說(shuō)了，回到故事。

　　漁夫既然不是間諜，韓放干脆就用各種條件勸服他歸順，承諾給他找到工作，給他找到住所，給他一定的錢(qián)讓他生活下...

　　漁夫心動(dòng)了，但他拒絕了，他死活都要回朝鮮。他的家人還在朝鮮，那種深深的脫北的恐懼，讓他似乎看到了自己脫北后，朝鮮的妻兒會(huì )的悲慘結局。

　　見(jiàn)漁夫死活不答應，韓方想著(zhù)干脆放了他，去資本的繁榮世界享樂(lè )，讓他親眼看著(zhù)留下來(lái)的好處，可是漁夫卻死活不肯睜眼，他害怕自己睜了眼就被它吸引了..

　　他試圖閉上眼睛，妄圖將自己與這虛假的繁榮隔離?？杀瘑?？像他這樣的小人物是可悲的，可是即便讓他睜眼又如何？

　　一個(gè)生活在幾十年的人突然讓他見(jiàn)到了不曾見(jiàn)到的東西，他是恐懼，是害怕，是孤獨的...

　　路上，漁夫剛好撞見(jiàn)了一個(gè)從紅燈區跑出來(lái)的女人，那個(gè)女人正在被兩個(gè)皮條客糾纏。

　　漁夫挺身而出，他是前特種部隊退役出來(lái)的，一套格斗術(shù)還沒(méi)打完，皮條客就被他趕走了。

　　女人不是以身相許，只是她知道，漁夫是脫北者，他有錢(qián)，他能讓她的生活輕松點(diǎn)。

　　這段的設計很金基德，在他的電影中，金基德從來(lái)不把春樓的女人形象僅當成“性”的符號，金基德電影中的女性，往往是一種社會(huì )符號。

　　她的工作也好南宮ng，她的生活也好，是金基德在凸顯這個(gè)資本時(shí)代背后的腐朽，是繁榮社會(huì )背后的陰暗面，都市的冷暖，而這些都堅定了漁夫回家的信念。

　　逃離后，間諜身份疑云，暴力審訊是少不了的，回去后，被一頓苦打，是他的“監視人”救了他，并勸說(shuō)他留下。

　　臨走前，韓國社會(huì )各界的社會(huì )愛(ài)心人士紛紛捐了不少物資以表同情，剛開(kāi)始是拒絕的，后來(lái)真香。

　　鏡頭面前，漁夫是聰明的，他為何表示自己的忠誠與愛(ài)國，他在記者面前，一件件脫去象征著(zhù)“資本主義”的衣服，褲子，只留下了那個(gè)監護人送的電動(dòng)玩具熊。

　　上岸的時(shí)候，駐軍給他面旗幟，他沒(méi)有披在身上，反而是下意識的遮住了襠部，這個(gè)下意識的羞恥行為戰勝了一切羞辱。

　　什么旗幟下的宣誓，誓言，莊重都不復存在，在那一刻，它只是一把遮擋的枷鎖。

　　那些都不過(guò)是媒體宣傳的輿論陣地戰，歸國之后，漁夫同樣被帶到了審訊室，跟韓國的審訊室除了簡(jiǎn)單點(diǎn)破了點(diǎn)沒(méi)什么差別。

　　只是審訊的人南宮ng，從韓國的那個(gè)有著(zhù)冷酷但是卻有著(zhù)民族大義善良的審訊人員來(lái)說(shuō)，坐在對面的這個(gè)人只是一個(gè)貪婪好色的“垃圾”

　　晚上入睡時(shí)，他看到她肩上的傷，那是保衛處的人留下的，他們傷害了他，她忍氣吞聲地活下來(lái)，只是為了等到丈夫的歸來(lái)。

　　為了讓漁夫陷入到徹底的絕望，金基德讓漁夫被奪取了捕魚(yú)的許可證...斷了漁夫生存下來(lái)的最后一口氣。

　　諷刺的是，漁夫死后南宮ng，尚未懂事的女兒，丟掉了父親從韓國帶回來(lái)的電動(dòng)玩具熊，

　　“我覺(jué)得不要去想哪一方是好的，哪一方是壞的。當一個(gè)帶有國籍的人處在兩國對立的關(guān)系之間，那個(gè)人是如何犧牲的，如何變得悲慘的，希望將這個(gè)過(guò)程呈現出來(lái)?！?/p>

　　但是很顯然，在電影創(chuàng )作的時(shí)候，金基德違背了他的初衷與主題，電影的結局爛尾了。

　　電影的結局本身應該是點(diǎn)到為止，在漁夫回國之后，戴上花圈，用幾個(gè)遠景交代下就結束，就可以了，但金基德用了一個(gè)很爛的結尾。

　　漁夫的回歸時(shí)，設立的審訊也好，妻子也欺辱也罷，回歸的朝鮮明顯是和在韓是二元對立的。

　　這種對立最突出的是在，南北審訊的差異。南方的那位動(dòng)用嚴刑的審訊人員，雖然讓人感覺(jué)到?jīng)]有人性，但是金基德卻借用了“625事件”告訴了觀(guān)眾審訊人員的家人就是死于北方的火炮之中。

　　金基德給了南方的審訊人員暴行的一個(gè)可以被原諒，或者說(shuō)可以被理解的一個(gè)人物動(dòng)機，但是在北方的審訊人員沒(méi)有善良。

　　漁夫回到國后，審訊他的人，完全是一個(gè)貪婪，自私的人，保衛處也被塑造成了一個(gè)壞事干凈，喪盡天良的人...

　　故事的開(kāi)始，明明塑造的邊境的北方士兵有他的善良與憂(yōu)慮，但是到了電影的后半段，完全失去了那善良和憂(yōu)郁...

　　最后女兒丟掉的那個(gè)電動(dòng)玩具熊，控訴著(zhù)輪回的命運，是金基德歌頌北方要比南方好的現實(shí)。

　　韓國電影在塑造朝鮮元素的時(shí)候，會(huì )把它塑造成一個(gè)群體性的殘暴，個(gè)體性的溫暖，說(shuō)得直白點(diǎn)，韓國電影在不斷擁抱個(gè)體的元素，在否定其群體的效益。

　　去意識形態(tài)，本身就是一種意識形態(tài)，當金基德去把電影的鏡頭對準的是個(gè)體價(jià)值的時(shí)候，群體本身就會(huì )不可避免地成為被批判的對象南宮ng。

　　這也就不難理解，為何在大多數韓國電影里邊，南北題材拍了不少，人文關(guān)懷也不少，但是對于北方的生活依舊有著(zhù)某種神秘主義色彩的抵觸和抵抗。

　　金基德在《網(wǎng)》里南宮ng，也沒(méi)有去提出一個(gè)南北問(wèn)題的“國家概念”，不知道他是向現實(shí)妥協(xié)，還是他本身就如此的固執。

　　他也只是在借用“民族大義”的情感元素來(lái)回避失序的現實(shí)，電影的結局，也要么是一場(chǎng)悲劇，要么是一場(chǎng)浪漫主義的喜劇，只是電影從來(lái)沒(méi)有探索解決現實(shí)問(wèn)題的答案。