南宮ng起初，緬甸國王接待永歷君臣，給他們一個(gè)容身之處，但隨著(zhù)清軍逐漸逼近緬北，緬甸上下難免心生恐懼。

　　幾個(gè)月后，原國王的弟弟莽白奪取王位，相比山窮水盡的南明，他更愿臣服于清朝。

　　擔心其中有詐，但作為世代鎮守云南的沐氏子孫，他仍用上邦的語(yǔ)氣，對緬甸國王的使者說(shuō)：“今日我君臣雖在勢窮，量爾國王不敢無(wú)禮。任爾國兵百萬(wàn)，象有千條，我君臣不過(guò)隨天命一死而已。但我君臣死后，自有人來(lái)與爾國王算賬?！?/p>

　　之后，在緬甸人的強迫下，沐天波及其他眾臣被送入莽白事先安排的埋伏圈，三千名緬甸士兵見(jiàn)目標上鉤，立馬將永歷朝廷的文武百官團團圍住。

　　情急之下，沐天波制住了其中一個(gè)緬甸兵，奪取其刀，隨后殺向緬甸軍，其他大臣見(jiàn)狀，也紛紛奪過(guò)武器反抗。

　　咒水之難后，永歷皇帝朱由榔徹底成了孤家寡人，緬甸王將其送到清軍將領(lǐng)吳三桂營(yíng)中，換取清廷撤軍。次年，囚于昆明的朱由榔被清軍用弓弦勒死。

　　這個(gè)神秘的鄰國一直頗有存在感，當明清鼎革之時(shí)，它作為小角色出來(lái)?yè)寫(xiě)?，而當緬甸國內?dòng)亂時(shí)，也難免危害中國邊境安定。

　　有的人了解緬甸歷史，可能會(huì )想到仰光大金塔、英國殖民史、滇緬公路、軍人政府或昂山素季的人生起伏。

　　的佛教國家，擁有中南半島面積最大的國土，同時(shí)也是東南亞面積第二大的國家，僅次于印度尼西亞。

　　作為中國一衣帶水的鄰邦，現在，緬甸與中國的邊界線(xiàn)公里，占緬甸陸上邊界線(xiàn)總長(cháng)的五分之二。此外，緬甸以東與老撾、泰國接壤南宮ng，西邊與印度、孟加拉國為鄰，南臨安達曼海，西南瀕孟加拉灣。

　　遣使向東漢皇帝朝貢，接受東漢“漢大都尉”的官銜。隋唐時(shí)期，在今緬甸伊洛瓦底江下游建立的

　　在這段漫長(cháng)的歷史中，有三個(gè)猛人先后統一過(guò)緬甸，奠定了今日緬甸的版圖，他們便是“緬甸三大帝”——阿奴律陀、莽應龍和雍籍牙。

　　所謂“上緬甸”，一般是指距離沿海較遠的緬甸中部和北部地區，包括近年動(dòng)亂不止的緬甸北部；而“下緬甸”，顧名思義，就是緬甸南部靠近孟加拉灣，安達曼海沿海的地區，包括仰光、勃固等城市。

　　阿奴律陀從蒲甘都城所在的伊洛瓦底江流域出發(fā)，征服了緬甸南部的孟族、西部的若開(kāi)族及北部的撣族等民族，通過(guò)軍事手段擴大了蒲甘王朝的統治范圍。

　　至此，蒲甘王朝基本實(shí)現了上下緬甸的統一，成為緬甸歷史上第一個(gè)大一統王朝。

　　同時(shí)，阿奴律陀是一名虔誠的佛教徒，他在位期間廣建佛塔寺廟，為了奪取佛教經(jīng)典、珍寶，攻陷了緬甸南部的直通，并帶回眾多僧侶、工匠。

　　阿奴律陀對佛教的癡迷程度，讓他無(wú)法容忍其他宗教的存在。統一緬甸后，阿奴律陀為了推崇南傳佛教，下令將另一個(gè)教派的頭目處死，并將數萬(wàn)名異教徒發(fā)配去做刀槍手或清潔工。

　　因此，蒲甘王朝統治時(shí)期，緬甸成為整個(gè)東南亞的佛教中心，佛教文化對緬甸的影響綿延至今。

　　然而，13世紀中葉后，蒲甘王朝走向衰落，強大的蒙古騎兵從東亞大舉南下，攻破蒲甘都城，使其成為元朝的藩屬。

　　內憂(yōu)外患之下，蒲甘王朝名存實(shí)亡，南部的孟族、西部的若開(kāi)族紛紛自立，朝中的“撣族三兄弟”乘機架空緬甸王，控制了蒲甘的朝政大權。

　　阿瓦和勃固打過(guò)一場(chǎng)“四十年戰爭”，結果兩敗俱傷，國力削弱，緬族人的東吁卻避免了戰禍，暗中積蓄力量。1546年，東吁之主

　　獲得孟族人的支持，加冕為緬族與孟族之王，開(kāi)始了統一緬甸的戰爭，打下了緬甸中南部的大片領(lǐng)土。

　　但莽瑞體是個(gè)酒鬼。他在四處征戰的同時(shí)，招攬了一個(gè)善于釀制果酒的葡萄牙人，從此沉溺于酒宴游獵，最終在一次狩獵中被孟族人派來(lái)的刺客殺死，不久前降伏的中南部各族再度擁兵自立，而莽瑞體的妹夫

　　莽應龍在繼承其大舅子莽瑞體統治的東吁王朝后，歷經(jīng)多年征伐，率軍平定叛亂，攻滅阿瓦。

　　為了加強中央集權，東吁王朝將緬甸劃分為三個(gè)區域：錫唐河流域、伊洛瓦底江流域，為經(jīng)濟發(fā)達的中心地區；阿瓦地區，有水利灌溉系統和發(fā)達農業(yè)；緬甸北部的撣邦、克欽等山區，為少數民族聚居之地，由當地頭人、土司治理，通過(guò)進(jìn)貢、提供兵源的方式，與王朝保持臣屬關(guān)系，有一定的獨立性。

　　東吁王朝是一個(gè)窮兵黷武的王朝，曾多次發(fā)動(dòng)對外戰爭，但曠日持久的戰爭，讓緬甸民不聊生，百姓苦不堪言，從而加速了東吁王朝的崩潰。

　　1752年，永歷皇帝因遭莽白出賣(mài)而被害的90年后南宮ng，早已衰落的東吁王朝派使者經(jīng)昆明赴北京，向清朝進(jìn)貢，形成正式的朝貢關(guān)系。同年，起兵作亂的孟族軍隊攻占了東吁的首都，東吁王朝在緬甸各族的怒火中走向覆滅。

　　雍籍牙建立貢榜王朝時(shí)，英、法殖民者已經(jīng)在亞洲大規模擴張，并很快將魔爪伸向了緬甸。

　　其中，緬族是緬甸的主體民族，占總人口的65%，主要分布于中部平原，前文所說(shuō)的蒲甘、東吁、貢榜三大王朝，都是由緬族人建立的。

　　中部平原是緬甸的本部，自古以來(lái)是緬族和部分少數民族的樂(lè )土。有學(xué)者認為，緬族是中國古代氐羌族群的一支，他們經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀的遷徙，從撣邦高原南下后，于9世紀中葉進(jìn)入緬甸中部。

　　歷史上，緬甸多個(gè)王朝定都于這片由伊洛瓦底江與錫唐河沖積而成的平原，如今，這里也是緬甸現代工業(yè)、農業(yè)的中心區域，光是稻谷產(chǎn)量就占全國總產(chǎn)量的三分之二。

　　其他少數民族，分布于以撣邦高原為主體的東部高地與以印緬山脈為主的西部山地上。

　　這些高原、山地地形復雜，交通不便，擁有縱橫的深谷、湍急的河流，長(cháng)滿(mǎn)了原始森林，常年雨量充沛，氣溫高。

　　分布于此的撣、克欽等少數民族，人口數量加起來(lái)沒(méi)有主體民族多，居住區域卻超過(guò)了國土的一半。

　　高山大河切割成若干個(gè)獨立的地理單元，當地居民不像平原的緬族那樣集中，而是分散居住，容易形成地方自治。

　　在歷史上，他們曾利用高原山地的險峻地勢，長(cháng)期擺脫緬甸中央王朝的控制，形成割據一方的局面，根本不服緬族老大哥，彼此經(jīng)常發(fā)生沖突。

　　撣族占緬甸總人口的7%，其所處的撣邦靠近中國邊境，約占緬甸國土的1/4。撣族的祖先和中國古代百越中的滇越有著(zhù)親密的族屬關(guān)系，現在跟中國的傣族、老撾的佬族、泰國的泰族等同屬于漢藏語(yǔ)系，而在歷史上，撣族曾建立政權，長(cháng)期與緬族互相征伐。

　　以克欽邦為聚居中心的克欽族，大約于1500年前，從中國青藏高原東部進(jìn)入今緬甸境內，與撣、緬、欽等族發(fā)生多次戰爭，最后定居于此。近代以前，克欽族大部分保留著(zhù)刀耕火種的原始社會(huì )習俗，后來(lái)受殖民統治影響，一部分克欽族改信基督教或佛教，但與緬族的恩怨仍舊難以化解。

　　據我國緬甸語(yǔ)泰斗許清章統計，從蒲甘王朝到英國殖民的800多年間，緬甸共發(fā)生了80余次戰爭，可謂烽煙四起，連綿不斷。

　　直到今日，由于多方面原因，緬甸已成為世界上民族矛盾最尖銳、最復雜的國家之一。

　　山區少數民族長(cháng)期與政府軍形成對抗，大緬族主義和地方少數民族主義的明爭暗斗一直存在。

　　現在的緬甸北部，包括緬甸“七省七邦”中的克欽邦、撣邦等，分布著(zhù)克欽獨立軍、緬甸民族民主同盟軍等武裝割據部隊，常年與緬甸政府軍形成對峙。

　　2009年、2015年緬兩次爆發(fā)武裝沖突，造成中緬邊民傷亡，大批緬甸難民流竄到中國邊境，引發(fā)國際關(guān)注。

　　果敢一向以動(dòng)亂著(zhù)稱(chēng)，這里位于緬甸撣邦北部，緊鄰中國云南省，歷史上曾受明、清的土司制度管理，直到英國殖民緬甸才被強行劃入英屬緬甸，后來(lái)又被日軍侵占。

　　擺脫殖民統治后，果敢當地土司建立的武裝軍隊始終保持著(zhù)獨立性，和緬族主導的政府軍水火不容。果敢地處三不管地帶，擁有毒品、賭博、電信詐騙等黑色產(chǎn)業(yè)鏈，而這只是緬甸北部混亂的一角。

　　除了緬甸本身的歷史因素，那段屈辱的殖民史也曾讓緬甸各族之間的矛盾火上澆油。

　　1823年，一支駐扎于印度的英軍突然開(kāi)火，攻占了緬甸的刷浦黎島，并豎起英國國旗。

　　英國發(fā)兵侵略緬甸，是出于由來(lái)已久的野心，也是對統治緬甸的貢榜王朝發(fā)出最后通牒。

　　此前，緬甸與印度對刷浦黎島的歸屬存在爭議，于是，英國東印度公司頻頻在緬印邊境制造事端，煽動(dòng)緬甸邊境的阿拉干人加入印度，并要求緬甸政府簽約通商，但遭到拒絕。

　　刷浦黎島被占后，作為中南半島第一大國的緬甸起初不怕殖民者，立即派出軍隊迎戰。

　　英國人一看緬甸還敢還手，便在次年正式向緬甸宣戰，第一次英緬戰爭由此開(kāi)始。

　　是個(gè)猛人，連中國史書(shū)都稱(chēng)其為“健將”。在班都拉的率領(lǐng)下，緬甸軍展開(kāi)了反攻，英軍一度占不到便宜，又因水土不服，很多士兵染上流行性疾病，英軍總指揮摩利遜得病后送回英國治療，半路上死翹翹。

　　但是，隨著(zhù)英國海軍艦隊派出支援的66艘軍艦到達緬甸沿海，武器裝備落后的緬甸軍很快落于下風(fēng)。在英軍的“降維打擊”下，緬甸沿海的仰光、勃固等重鎮都被英軍攻占。緬軍將領(lǐng)班都拉為收復失地疲于奔命，最終于1825年4月，在與英軍的達努彪戰役中中彈犧牲。

　　班都拉戰死后，英軍一路北上，于次年抵達貢榜王朝首都阿瓦城下，迫使緬甸政府簽訂了不平等的

　　。經(jīng)過(guò)這一戰，緬甸割地賠款，允許英國使臣常駐緬甸首都、英國船只自由出入緬甸港口，商船免稅，緬甸開(kāi)始淪為半殖民地。

　　從1824年到1885年，經(jīng)過(guò)三次英緬戰爭，緬甸完全淪為英國的殖民地。第三次英緬戰爭結束后，英國政府將緬甸并入印度，作為英屬印度的一個(gè)省。

　　曾經(jīng)派使者到巴黎，試圖與法國結盟，以牽制英國，卻依然無(wú)法阻止英國人吞并緬甸的步伐。戰爭結束后，錫袍被流放到印度，軟禁于一處“玻璃宮殿”里，至死都沒(méi)有再踏上緬甸的故土。

　　古代緬甸政治結構相對松散，除了首都及外圍地區由緬族的王公貴族、官員統治外，偏遠少數民族地區主要實(shí)行“土司制”，由當地首領(lǐng)統治，以進(jìn)貢、通婚或提供兵員等方式與中央政府保持臣屬關(guān)系。

　　英國人進(jìn)入緬甸后，為了加強殖民統治、削弱本土勢力，有意煽動(dòng)各族之間的對立。英緬總督既保留了山區少數民族原有的土司制度，又采取“分而治之”的政策，在少數民族間招募雇傭軍，利用這些軍隊去緬族或其他各民族的反抗。

　　在山區少數民族的過(guò)程中，英國人也發(fā)現了當地民眾性情彪悍、桀驁不馴，往往只聽(tīng)從原來(lái)的土司。1886年，即英國侵占緬甸的次年，殖民地官員在一封寫(xiě)給英國政府印度事務(wù)大臣的信中寫(xiě)道：

　　“撣族、克欽族和其他山區部落是在世襲頭人的統治下生活，他們的權威足以維持他們的秩序。在那兒不需要對付分散的大眾，而只需對付具有高度組織、以道德和行政管理的個(gè)人統治者。如果我們獲得了這些統治者的忠誠，我們將會(huì )盡可能快地實(shí)現我們的目標，所有的征兆都表明這不是一個(gè)困難的任務(wù)?！?/p>

　　緬北的撣邦、克欽邦，是世界上最優(yōu)質(zhì)的生產(chǎn)地之一，特別適合罌粟的種植。

　　當地勢力得到這個(gè)發(fā)財機會(huì )后，迅速擴大罌粟種植，建立武裝軍隊，“以軍護毒，以毒養軍”。此后，這片王國逐漸演變成“金三角”最大的制毒、販毒地區。

　　英國在緬甸的殖民長(cháng)達百余年，二戰時(shí)，日本入侵緬甸，一度取代英國實(shí)行殖民掠奪。

　　，成為抗擊日軍侵略的國際交通線(xiàn)年建成通車(chē)，起初是為了搶運中國從國外購買(mǎi)或國際援助的戰略物資。據有關(guān)數據，1941年，中國通過(guò)滇緬公路獲取的抗日物資就達13萬(wàn)噸。

　　日本入侵緬甸后，中國遠征軍通過(guò)滇緬公路，聯(lián)合盟軍對日作戰，付出了慘重的傷亡代價(jià)，其中包括戴安瀾、齊學(xué)啟、凌等多位抗日英烈。

　　二戰結束后，日、英先后退出緬甸。緬甸終于迎來(lái)了獨立的機會(huì )，而這場(chǎng)獨立運動(dòng)的領(lǐng)袖，就是被稱(chēng)為“緬甸國父”的昂山。

　　此前，昂山領(lǐng)導其政黨反法西斯人民自由同盟，贏(yíng)得制憲會(huì )議選舉，已經(jīng)取得了臨時(shí)政府的領(lǐng)導地位。如果不出意外的話(huà)，他將成為緬甸獨立后的第一任領(lǐng)導人。

　　派出的數名刺客，從英軍的倉庫里盜出，隨后闖進(jìn)了昂山所在的辦公室。這些殺手見(jiàn)到昂山一行人后，立刻拔槍掃射，當場(chǎng)殺死昂山及另外5名政要。

　　很多寫(xiě)緬甸歷史的書(shū)，說(shuō)這次刺殺是英國殖民者和緬甸勾結的陰謀，認為“帝國主義的走狗”吳素在競選中失敗，受英國人的唆使謀殺了昂山。

　　有學(xué)者對此持懷疑態(tài)度，認為英國人并未參與其中，只是吳素因政治失意而導演的一場(chǎng)慘案，目的是搞垮昂山領(lǐng)導的臨時(shí)政府。

　　吳素也是一個(gè)民族主義者南宮ng，他比昂山更加反英，且被英國人長(cháng)期冷落，便自己組織了愛(ài)國黨，其反對昂山的理由是，昂山政府在與英國的協(xié)議中讓步太大。

　　無(wú)論真相如何，射向昂山的子彈，已經(jīng)讓原本有望建立的統一多民族國家支離破碎。昂山遇刺時(shí)，他的女兒昂山素季只有2歲，此后，她的人生也注定會(huì )與緬甸政局糾纏在一起。

　　二戰后，中東、印度、東南亞和非洲的英屬殖民地紛紛興起了民族獨立的浪潮。

　　而對于英國而言，殖民主義已成明日黃花，由于國力衰退、社會(huì )各階層無(wú)殖民意愿，英國不得不調整政策。20世紀40年代，

　　領(lǐng)導工黨政府上臺，宣稱(chēng)“不主張一個(gè)民族剝削另一個(gè)民族，不愿以武力占有殖民地”，之后，英國陸續從殖民地撤離。

　　終年僅32歲的昂山，用了大半輩子在爭取民族獨立，親身經(jīng)歷了緬甸獨立的曲折歷程。

　　年輕時(shí)，昂山在一個(gè)信奉佛教的家庭成長(cháng)，深受緬甸歷史文化的熏陶。18歲進(jìn)仰光大學(xué)就讀后成為的領(lǐng)袖，和另一名同志吳努發(fā)起罷課、辦報，撰文痛罵英國殖民者。

　　日本帝國主義席卷亞洲時(shí)，昂山為反抗英國殖民者，曾被日本人的所謂“大東亞共榮圈”忽悠。等到日本入侵緬甸后，昂山才知道他們比英國人還壞，于是加入反法西斯人民自由同盟，反抗日本侵略，抗戰勝利后，他以該黨主席的身份建立臨時(shí)政府。

　　總的來(lái)說(shuō)，昂山一生的政治活動(dòng)主要干了兩件大事，一是反抗英國殖民，爭取緬甸獨立；二是爭取與山區少數民族的合作，建立一個(gè)統一的多民族國家。

　　在昂山撰寫(xiě)的《緬甸藍圖》中，他如此設想緬甸獨立的發(fā)展進(jìn)程：民族獨立——各民族團結——實(shí)現民主——走社會(huì )主義的道路。

　　盡管協(xié)議解決了緬甸本部的獨立問(wèn)題，但緬北等地的少數民族表示反對，認為這次會(huì )談沒(méi)有少數民族代表參加，誰(shuí)也不知道，緬族人會(huì )不會(huì )將他們出賣(mài)，或簽下不平等的協(xié)議。

　　此前，為了安撫山區少數民族，昂山向克欽族承諾，新建立的緬甸政府會(huì )保障山區少數民族自治。

　　克欽族的土司感受到了昂山的誠意，說(shuō)：“以前英國人對我們不知許了多少諾，加起來(lái)有一滿(mǎn)屋子了，但都沒(méi)有實(shí)現；現在我們要向您發(fā)誓，我們已經(jīng)準備好了與緬族聯(lián)合?！?/p>

　　有一個(gè)土司不太信任昂山，說(shuō)不太相信緬族會(huì )讓克欽建邦。昂山回答道：“有的克欽族同胞對緬族不太信任，那不是克欽族的錯，而是一部分緬族人做得不好，但我們是現代的緬族人，而不再是歷史上的緬族人?！?/p>

　　。在吳努時(shí)期，盡管緬甸按照規定，在政治結構上采取聯(lián)邦制的形式，但憲法規定給予山區少數民族的權利并沒(méi)有得到兌現，比如取消了各民族少數民族上層的世襲權。

　　緬甸獨立后不久，克倫、孟、撣、克耶等少數民族發(fā)動(dòng)了反抗政府的武裝活動(dòng)。

　　到1962年，緬甸境內已有克倫、克欽、撣和孟族四股尾大不掉的少數民族武裝。這一年3月，昂山生前的另一個(gè)老同事、緬甸軍方領(lǐng)袖

　　奈溫是一個(gè)比昂山、吳努更激進(jìn)的強人，他在統治緬甸的26年間想要實(shí)現“兄弟般的友愛(ài)和團結”，卻對少數民族實(shí)行高壓統治。比如說(shuō)，1982年，奈溫政府通過(guò)了《緬甸公民法》，違背民族平等的原則，劃分民族等級，尤其是在大學(xué)招生和分配問(wèn)題上，將緬甸各民族劃分為五等，第一等是緬族，其他民族位列其后。

　　在奈溫的軍人統治時(shí)期，緬甸各民族關(guān)系進(jìn)一步惡化，少數民族武裝一度多達十余支，人員包括克倫、撣、克欽、孟、克耶、若開(kāi)等族，其中勢力最大的

　　為了打擊緬共等武裝，20世紀60年代，奈溫政府允許各地成立自衛隊，卻不負責提供武器和經(jīng)費。

　　于是，早在英國殖民時(shí)期就是毒品生產(chǎn)地的緬甸北部、東南部，成了牟取暴利的罪惡之地，當地大大小小的武裝和自衛隊用販毒來(lái)擴大財源，籌集糧餉，出現了

　　據美國中情局估計，在奈溫政府下臺的1988年，坤沙在毒品生意所獲得得利潤為2億美元，此后發(fā)展到每年5億美元以上。直到1996年，有“世界第一毒梟”之稱(chēng)的坤沙在政府軍和撣族人的聯(lián)合打擊下，向緬甸政府投降。

　　到了晚年，奈溫愈發(fā)表現出剛愎自用的性格，他寧愿迷信巫師，也不愿采納他人意見(jiàn)。

　　由于過(guò)分迷信，奈溫認為路邊的狗對自己不利，出行時(shí)要隨從隨時(shí)驅趕，避免自己看見(jiàn)狗，他還用海豚血洗澡，以為這樣可以驅邪。

　　有個(gè)算命大師告訴奈溫，“9”是他的幸運數字。奈溫聽(tīng)信其言，不顧國家經(jīng)濟衰退，盲目地印發(fā)面值為45、90的緬幣，因為這些都是9的倍數，并廢止幣值100、75、35、25的鈔票流通，卻不對人民作任何補償。政策下達時(shí)正好是入學(xué)季，由于經(jīng)濟凋敝南宮ng，很多家庭連學(xué)費都掏不出來(lái)。

　　奈溫執政期間，頻繁地更換緬甸政府的高級軍官，他以為這樣玩弄權術(shù)，就沒(méi)有人能有威望或機會(huì )取代他。

　　可奈溫沒(méi)想到，1988年，77歲的他還是在緬甸各民族此起彼伏的聲中被推翻。這年8月，有數十萬(wàn)者涌向了仰光市中心，其中有農民、工人、學(xué)生、教師、僧侶和部分政府職員，隨后蔓延至緬甸多地。

　　昂山遇刺時(shí)，昂山素季只有2歲，她對父親幾乎沒(méi)有任何印象。之后，為了躲避?chē)鴥鹊膭?dòng)蕩局勢，昂山素季長(cháng)期在英國求學(xué)、工作、生活，深受西方影響，長(cháng)期遠離緬甸政壇。

　　在異國他鄉的日子，昂山素季度過(guò)了一段鉆研學(xué)術(shù)、相夫教子的平凡時(shí)光，直到1988年，她為照料生病的母親，回到緬甸，命運的齒輪開(kāi)始轉動(dòng)。

　　在各方勢力的推動(dòng)下，回國后的昂山素季成為的領(lǐng)導人，她在仰光大金塔的演講，喚醒了民眾對昂山將軍的記憶，到場(chǎng)聽(tīng)眾多達數十萬(wàn)。前往會(huì )場(chǎng)時(shí)，昂山素季的車(chē)輛行駛緩慢，甚至有人傳言要用爆炸暗殺昂山素季，但她仍拒絕穿防彈衣，所到之處，萬(wàn)人空巷。

　　接任總理，丹瑞同時(shí)兼任所謂“恢委會(huì )”（國家和平與發(fā)展委員會(huì )）的主席，以軍人為主導，建設“有紀律的繁榮民主”南宮ng。他是昂山素季的政敵，后者被軟禁的大部分時(shí)間，正是丹瑞掌權時(shí)期。

　　昂山素季得以再度活躍于政壇，四年后，她領(lǐng)導的民盟以壓倒性的優(yōu)勢贏(yíng)得大選。

　　對外方面，民盟政府在大國之間左右逢源，搞平衡外交；對內則有意緩和各民族的關(guān)系，與緬北的佤聯(lián)軍、克欽獨立組織、北撣邦軍、德昂民族、果敢同盟軍等展開(kāi)了談判。

　　2021年2月，原本退居幕后的軍方再度發(fā)動(dòng)政變，緬甸總統溫敏、國務(wù)資政昂山素季等民盟官員被關(guān)押，緬甸宣布進(jìn)入

　　祝湘輝：《山區少數民族與現代緬甸聯(lián)邦的建立》，世界圖書(shū)出版公司，2010